金明閣武士師作

《 二郎神軍 》

 

又稱:顯聖二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中國民間和道教的神祇人

物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神,甚至是水神,有些戲班說二郎神就是戲神老郎

 神。一般認為二郎神居於四川都江堰市,也類似都江堰市的鄉土神,都江堰有二郎神廟。

奉祀之「二郎神君」即為封神演義中之二郎楊戩;封神演義中之楊戩為姜子牙部將,裝備有照妖鏡,三尖二

刃刀,哮天犬,曾與哪吒合收七怪,助武王伐紂有功,後肉身成聖;另有「西遊記」及「薛丁山征西」等章

回小說,謂楊戩為二郎神,是玉帝外甥,曾力誅八怪,又有梅山兄弟(七聖)與帳前一千二百草頭神,神通

廣大,敕封「昭惠靈顯王」、「二郎顯聖真君」。

 


 

嘉義水上玉海司作

《 二郎神君 楊戩 》

 

世稱楊府元帥或二郎神君,傳說為黃帝的第七十二代孫;楊戩為神話傳說中神仙的名字,根據道藏所記載,

祂身披「鎖子甲黃金、頭生三眼、手持三尖二刃鋒」;在北宋時,宋真宗敕封為「清源妙道真君」。

另外,有關於二郎神之身世,目前流傳於民間的大約有下列五種版本:

一、秦代蜀郡太守李冰第二子,助父斬蛟鎖龍,築堰平患,蜀人奉為灌口二郎神,祠祀不絕。亦稱為灌口郎。

二、隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患,後又顯靈平定水災,民感其德,立廟灌口,奉為二郎神。亦稱為灌口二郎。

三、《西遊記》與《封神演義》中記玉皇大帝外甥楊戩,神通廣大,曾誅六怪、劈桃山,號為灌口二郎。

四、晉鄧遐為襄陽太守,斬沔水蛟除患,鄉人立廟祠祀,並尊為二郎神。

五、相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門二子獨健,曾率天兵救唐明皇於危難之中,是佛教護法神之一。

農曆六月二十四日為二郎神君千秋聖誕日。

 

 

《 關於二郎神的身世考證 》

 

儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽,身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪,玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣,手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母,彈打鋋羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠,義結梅山七聖行。

心高不認天家眷,性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈聖,顯化無邊號二郎。 

這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫,可謂形神兼備,二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目,但是,

這位號稱為"天界第一戰神"的二郎神究竟是什麼了身世來歷?他是何年何月從何處流傳至今的呢?

一笑與醉亦尋歡經過多方查考,在浩如煙海的故紙堆中找尋這位天神的蛛絲馬跡,也只得了一鱗半爪,拿出

來與大家分享,也希望能抛磚引玉,找到更多關於他的記載與傳說。

首先,從吳承恩寫在《西遊記》裏這首詩來看,至少在明朝中葉,民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的,

因此這詩只是概括式地一點而過,書中也沒有加以解釋和注釋。但時至今日,二郎神的傳說大量已經淹沒而

不可考了,像詩中所說的"斧劈桃山"尚可知,但"彈打鳳凰"就不知所云了。

儘管對於二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法,分別有"李二郎說"和"趙二郎說",但"楊二郎"還是

可考的。首先,楊戩的出生便是一次出軌的產物,傳說他的母親是玉帝的妹妹,因為羡慕人間恩愛生活偷偷

下凡來到人間,結識了一位姓楊的書生,並與之結為秦晉之好。(可見天堂不是女人的天堂,否則咋有那麼

多仙女前赴後繼來到人間,出名的的就有這位、七仙女、織女,還有後來的華山聖母,也就是二郎的妹子,

可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。)玉帝禦妹為楊書生先後生下了三個孩子。(這裏有個有趣的

問題考而無果:楊家老大是誰呀?二郎和三妹都很出名耶,可他大哥卻毫無知名度,按說可不應該。)其中

的二郎就是楊戩。三妹則沒名字,只知是華山三聖母。(在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。)

其實從傳說的流傳時間來看,最早"劈山救母"的事蹟絕對是二郎的,但後來添枝加葉,以訛傳訛的,就變出

了"寶蓮燈"故事。一笑此說是有根據的,因為"二郎斧劈桃山救母"的故事帶著明顯的上古神話色彩,而沉香的

故事顯然要時尚的多,形成的時間也較晚。不過,大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承,包括人物關

係也是母子、甥舅。

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒,便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡,但後來師承為

誰已經不可考,包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍,好像中國也只有他一個人(神)用,再無別家。他額上的天

眼又是如何來的也不得而知了,但據一笑所知,在中國所有的神鬼妖魔裏,三隻眼的只有兩位,他是其中之

一。(另一位是馬王爺,就是讓孫悟空上天後搶了飯碗那位。)待楊戩長到十七歲,已經是勇無可擋,曾經

在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪,這就是"力誅八怪"的由來。於是他持了一把開山斧(奇怪,又不是槍

了,可能槍劈山不好使吧),力劈桃山,救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限,但不幸的是,禦妹因在山下壓得太久,十幾年不見陽光,身上已經長滿了白毛(別

笑,這就是一笑說的上古神話的樸素),於是二郎將母親放在山上曬太陽。這時,玉帝聞聽二郎劈山,惱怒

非常,為了消除自家的恥辱,便放出九個太陽上天,將妹妹活活曬死在山上。

二郎又痛又恨,暴怒狂追天上九日,一手一個擒住卻無處放,便分別掀起兩座大山,將捉住的太陽壓住,再

看天上亂竄的七個日頭,便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽,這就是"二郎擔山"的傳說。就這樣,只

剩下最後一個太陽在飛跑,二郎一直將它追進了東海裏,在海邊被東海龍王的三公主攔下,筋疲力盡的二郎

暈倒在三公主溫柔的懷中(好浪漫是不是?),之後他們就結成了美滿良緣(好像沒有嫦娥什麼事)。

為了母親的死,二郎恨死了他的玉帝舅舅,玉帝也自知理虧,便封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王",道號"清源妙

道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬,堅決不在天庭居住,而是在下界受香火,帳前有梅山七聖相伴,

麾下一千二百草頭神,對於玉帝是"聽調不聽宣",就是說只服從命令,沒事別套近乎。這就是"心高不認天家

眷,性傲歸神住灌江。"

其實關於二郎還有些有趣的東西淹沒了,比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬,卻很少有人知道他還有一隻

鷹吧?實際上,二郎一出現,應該是"左牽黃右擎蒼,千騎卷平崗"的架鷹縱犬的形象,這在《西遊記》中就有

提及。而同時,從詩中看,他還精通暗器--"腰挎彈弓新月樣",這個彈弓在《封神演義》中好像也出現過。

楊二郎說。憑借小說的力量,楊二郎成為明清以來人們最熟悉的「二郎神」。《西遊記》第六回稱他是「顯

聖二郎真君,見居灌洲灌江口」,又借孫悟空之口點出其來歷:「當年玉帝妹子思凡下界,配合楊君,生一

男子。」《封神演義》更明指其名叫楊戩,是玉鼎真人的徒弟。其實楊戩本系北宋徽宗寵信的一個宦官,宋

元時代,民間流傳有一些他的軼聞,其中一則後來被編進明話本小說《醒世恆言》第十三卷「勘皮靴單證二

郎神」中,大意是徽宗後宮有一韓夫人因患病,奉旨借居楊戩府中休養。某日,韓夫人由楊戩內眷陪同去清

源妙道二郎神廟裡拈香,廟官孫神通窺其貌美,假扮二郎神,趁夜潛入楊府,詭稱與韓夫人有仙緣,誘其苟

合。 後被楊戩識破,設計捉拿治罪。有人認為,故事中孫神通所冒充的清源妙道二郎神,就是趙昱。但未知

有意或無意,這個楊戩捉拿假二郎的軼聞在輾轉流傳的過程中走樣了,最終楊戩變成了二郎神,再經封神演

義「落實」,遂成定論;所以在民間俗信中的各種二郎神裡,這個產生於小說的「楊二郎」是最不足為據

的。可是也有人指出,遠在北宋初年,「楊二郎」之說就已在民間流傳,如太平廣記卷三百四十引通幽錄即

有盧頊之舅在塔上「與楊二郎雙陸」等語,因知俗信以二郎神姓楊並非沒有由來。至於以歷史上實有其人的

楊戩套合「楊二郎」,倒可能是出於某種原因的故意據說胡適認為楊戩是「括地皮」的人物,而當時民間祭

祀二郎神有「負土」作禮的風俗,所以痛恨楊戩聚斂的民眾便把神與人聯繫起來,稱他「楊二郎」

 

 

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《 房頭札記 》

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